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《天宫伎乐·紧那罗》艺术百位当代艺术作品展成功上线开幕

发布时间:2023-01-16 10:23:35来源:
内容

   《玄应音义》卷三云:“甄陀罗,又作真陀罗,或作紧那罗,皆讹也;正言紧捺洛,此译云是人非人,《慧琳音义》卷十一云(大正54•374c):“真陀罗,古云紧那罗,音乐天也。有美妙音声能作歌舞,男则马首人身能歌,女则端正能舞。2023年1月8日由艺术百位主办,上海百艺滴彩教育科技公司出品的当代艺术作品线上展览《天宫伎乐•紧那罗》当代艺术作品展成功开幕并在多个平台发布上线。该展览不仅体现了丰富、多元的时代艺术特色,还为人们提供了不同形式的作品表现方式,更是一场视觉盛宴。据悉参加本次展览的44名艺术家参展均来自全国各地,展览内容丰富多样,序列分集主题涵盖《天宫伎乐》—紧那罗、歌乐神篇、《天宫伎乐》—Kimnara(梵名) 歌神篇、《天宫伎乐》— Kinnara(巴利名) 乐天篇、《天宫伎乐》—紧捺洛、音乐天、《天宫伎乐》—紧拏罗篇、《天宫伎乐》—紧担路篇、《天宫伎乐》—甄陀罗篇、《天宫伎乐》—真陀罗篇。

  该分集下展览的艺术作品涵盖国画、油画、版画、数字绘画、装置艺术、雕塑、综合材料作品等,艺术载体丰富多样,并在这些艺术家手下呈现不同形式的视觉表达效果,艺术百位策展人林军表示,通过本次当代艺术作品展,希望能更好地挖掘艺术与文化载体,并更多的展现当代视觉艺术形式,以及艺术发展的更多可能性。

  

 

  《天宫伎乐·紧那罗》当代艺术作品展

  主办方:艺术百位

  出品:上海百艺滴彩教育科技公司

  策展人:林军

  学术刊导:林军

  艺术总监:张仕烨

  艺术管理 :刘伟伟

  视觉监制:马骏

  责任编辑:王京迎

  文案校对:耿上清

  平面设计:田瞳、赵鑫卉

  出品人:林军

  展览助理:丰凡、李建焘

  线上展天宫伎乐·紧那罗八卷布时间:

  《天宫伎乐》—紧那罗、歌乐神....................2023.01.05

  《天宫伎乐》—Kimnara(梵名) 歌神..................2023.01.05

  《天宫伎乐》— Kinnara(巴利名) 乐天...............2023.01.05

  《天宫伎乐》—紧捺洛、音乐天.....................2023.01.06

  《天宫伎乐》—紧拏罗.............................2023.01.06

  《天宫伎乐》—紧担路.............................2023.01.06

  《天宫伎乐》—甄陀罗.............................2023.01.07

  《天宫伎乐》—真陀罗.............................2023.01.07

  《慧琳音义》卷十一云(大正54·374c):“真陀罗,古云紧那罗,音乐天也。有美妙音声能作歌舞,男则马首人身能歌,女则端正能舞,次此天女多与干闼婆天为妻室也。” 在大乘诸经中,紧那罗众常列席于佛之说法会中。《大圣紧那罗王所问经》卷一载,大圣紧那罗王(Druma-Kinnara-rāja)与无量之紧那罗、干闼婆、诸天、摩侯罗伽等,共自香山来诣佛所,于如来前弹琉璃琴,大迦叶等叹言:“此妙调和雅之音鼓动我心,如旋岚风吹诸树身,不能自持。一切诸法向寂静,如是乃至上中下,空静寂灭无恼患,无垢最上今显现。”《舍利弗问经》记载:“紧那罗神者。昔好劝人发菩提心。未正其志。逐诸邪行。故得今身。”在密教中,紧那罗为俱毗罗之眷属,位于阿阇梨所传曼荼罗图位中北方第三重;在现图曼荼罗中,外金刚部北方之摩侯罗伽众之北,有二尊紧那罗。俱呈肉色,一于膝上安置横鼓,另一于膝前安置二竖鼓,俱作欲击鼓之势。彼具有美妙的音声,能歌舞。华严经疏卷五载其为天帝之执法乐神。背景:十年?百年?千年?想到遥远的未来,我守护的世界已成了完全陌生的模样,有些期待,却更多是落寞律姐姐,我始终没有为自己的选择而后悔。但我很苦恼,到底需要演奏到何时?我放下琵琶,听见严岛的某户人家传出一段温柔的旋律——你常常为了哄我入睡,而哼唱的安眠曲。或许今夜,它能稍稍填充我这虚空的内心。心中反复念着各样的大道理,想要鼓励自己勇敢地演奏谁又能明白,失去周围一切依靠的时候,演奏者会是多么的无力和悲伤。律姐姐……曾为我而背叛严岛的你,曾被所有人唾骂的你,应该知道我的心情吧。我不知道自己能为严岛演奏多久,也不知道成为“光”以后,能够照耀多少岁月。

  

 

  参展艺术家(姓氏首字母排列)

  【Alyx】&【白俊吉】&【程莉媛】&【程毅】

  【德西(王茜)】&【邓君】&【丁筱洁】&【窦雯】

  【谷芽】&【胡永盛】&【胡芸】&【计语帆】&【康塞】

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  【李鹏】&【李晓斐】&【李欣航】&【李子兵】

  【刘思妍】&【马舒宁】&【沙日娜】&【十一天(梁后娴)】

  【石敏江】&【孙榕宁】&【谭丁(谭启兴)】&【唐正】

  【石墩子(王国胜)】&【王梦琪】&【王婷】&【王钟】

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  【乌兰高娃】&【徐丽卿】&【徐岩】&【阳磊】&【杨丽珍】

  【于法屹】&【于筑】&【羽辰】&【袁全】&【张国庆】

  【张璟】&【张钧乔】&【张雅云】&【赵子鹤】&【周雨桐】

  【周雨桐】—Kinnara(巴利名)用“抽象”的表象去表达“具象”,是我对于瓷画表达的小趣味——在我的理解中,西方的抽象是剥离单个物体特征之后的“物”的概念,东方的写意是寄身在“物”的概念中的个体面貌,东西方对于“抽象”和“具象”的理解是有所不同的。高温颜色釉瓷画恰巧符合我对于绘画表达的设想,兼具个物和理念的两面性,富有独特的东方韵味。

  

 

  周雨桐《供养菩萨》

  颜色釉瓷板画 82×57cm 2020

  【窦雯】—Kinnara(巴利名)

  作品以中国《山海经》里的白泽的原型,讲述了白泽在森林里被神灵赋予魔力,并用余生以守护者的身份捍卫森林动物们的故事。

  

 

  窦雯《白泽的诞生》数字绘画 11x7inch 2021【丁筱洁】—Kinnara(巴利名)

  主题:洛阳青年友好城市。画面构成:牡丹花、火烈鸟、太湖石、轻纱,牡丹花,是我国的国花,洛阳最著名的城市符号之一,也是春天的标志;火烈鸟,象征张扬的青春,象征着自由、忠贞和爱情,象征着一往无前的勇气和酣畅淋漓的生活方式。火烈鸟和传说中的凤凰一样,经烈火焚烧后重生,象征了不灭的意志和生生不息的希望,鼓励人们不断追求理想的世界;太湖石和轻纱,体现出中国人含蓄而又浪漫的性格表达。

  

 

  洛阳丁丁(丁筱洁) 《青春之歌》

  150cm×68cm 纸本工笔 2022

  【王婷】—Kinnara(巴利名)

  作品的表现形式看似唯美,但在其画面的里面实际表达的是画家内心对我们人类生存环境的反思。让人类关注生存空间的保护,不要再无度地向地球索取太多的资源,要保护环境,不然,人类在不远的将来便无法在地球上生存。

  

 

  王婷 《望归》布面油画 120x75cm 2019【羽辰】—Kinnara(巴利名)所有神圣的东西,都是由梦幻、回想和与之相同的要素组成的,因时间和空间不同而和我们保持一定距离,这些东西都是出现于我们眼前的奇迹。而且这三者的共同点都是不能用手触及。能够用手触及的东西,一旦离开我们一步,就会变成神圣的东西,变成奇迹,变成一种似乎不存在的美好的东西。

  

 

  羽辰《乌托邦》

  综合材料 28x35cm 2022

  【马舒宁】—Kinnara(巴利名)

  基里科在创作作品时就特意让观者的视线尽可能拉低到整幅画的最底端,通过死去的鱼和托盘等寻常之物来探讨和研究哲学中的形而上学理论,同时也想表达世界万物有始有终,千变万化,任何事物都是美好且独特的存在,皆可成为创作的母体与灵感的来源。

  

 

  马舒宁 《窗—坚韧不拔》布面油画 50cmx60cm 2022

  【胡芸】—紧捺洛作为热爱本职工作一名室内设计师,我既着迷于灿烂悠远的世界古典建筑文化,也钟爱着现代的都市和乡村,同时也会担心城市化对环境和人居的以及动植物的影响,担心现代都市建设对古代经典的冲击。

  

 

  胡芸 《时间的未来和过往 》

  水彩纸水彩 46×61cm 2022 (4)

  【康塞】—紧捺洛

  此系列作品的创作来源于广东潮汕粿印,作品用白紫砂泥制作,采用泥板拼接的成型方式,在做好的泥板上刻划出荷花和鱼的纹样并摔制拉长变形,作品造型是对潮汕粿印中的石榴和鱼图案的变形,最后在作品外形上涂刷红紫砂泥浆进行装饰。

  

 

  康塞《粉器》

  陶瓷 2022

  【计语帆】—紧捺洛当人们对更美好的新生活充满期待,不断发展外在世界时,因心灵补偿程序的启动,让人们同样渴望放慢改变的节奏,重新感知自我,回归到最初平静祥和的母体之中。荣格向大众展现出内在的向心型能量和离心向外的力量同时存在于人们心中。作为生命的存在,需要平衡自我追求与命运的关系,在忙碌的自我和复杂的世界中,通过冥想、静默、沉思、闭关、内省,找到最和谐的心理状态。

  

 

  计语帆《制衡1》

  数字绘画 尺寸可变 2022

  【十一天(梁后娴)】—紧捺洛

  作品隐喻山外有山,天外有天,人对生存环境的未知,仍远远超出想象。

  

 

  十一天《观像》系列作品01 布面丙烯 30×40cm 2022【Alyx】—紧捺洛人是自然的一部分,生活中我们需要靠近自然。不知道城市化的人们在经过每天林林总总的视觉填鸭、信息轰炸后,是否还能感受到自己自然的那部分。人们在忙碌着创造各种各样的奇迹,但我们在方方面面编织的这些奇迹,都会在自然的美好中黯然失色。

  

 

  Alyx《猫与花球》90cmx120cm 布面油画 2011【张雅云】—紧捺洛

  在我国民俗中,“桃子”常当作贺寿的礼品,被称为“寿桃”。因此中华传统文化中的桃子,则被赋予代表长寿之寓意。本作品中的皮箱则代表财富(即福气),而从筐子里滚出来的桃子鲜艳又富有生机,故而命名《福寿滚滚来》。

  

 

  张雅云《福寿滚滚来》

  布面油画 50×60cm 2021

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